شونن بیٹل اینیمی میں وقت کے ادوار کا عام طور پر گہرا اثر نہیں ہوتا ہے۔ چاہے کوئی سلسلہ 21ویں صدی میں ہو یا 19ویں صدی میں واقعتاً اس میں کوئی تبدیلی نہیں آئے گی کہ ایک کردار دوسرے کو کس طرح مکے مارتا ہے، خاص طور پر اگر خصوصی طاقتیں شامل ہیں۔ . اس کے ساتھ ہی، ایسے طریقے ہیں جس میں ایک anime سیٹ کیا جاتا ہے اسے دیکھا اور محسوس کیا جا سکتا ہے۔ اس کی ایک اچھی مثال ہے۔ برائی ختم کرنے والا ، جس کی مدت کی ترتیب خاص طور پر قابل ذکر ہے۔
برائی ختم کرنے والا جاپان کے Taishō دور کے دوران ترتیب دیا گیا ہے، جو پھیلا ہوا ہے۔ 1912 اور 1926 سے . اس دور کو اس کی ٹیکنالوجی کے موافقت، اس کے فیشن کے انتخاب، اور اس کی روایت پسندی اور جدیدیت کے تصادم سے ممتاز کیا جاتا ہے۔ ان تمام عناصر میں شامل نہیں ہیں۔ برائی ختم کرنے والا لڑتے ہیں، لیکن وہ اس کے باوجود سیریز کے بیانیے میں واضح ہیں۔
ڈیمن سلیئر کی ترتیب اس کی کہانی کو کیسے متاثر کرتی ہے۔
وقت کی مدت کو محسوس کیے جانے والے زیادہ قابل ذکر طریقوں میں تکنیکی ترقی کے ذریعے ہے۔ میجی دور (1868-1912) سے آتے ہوئے، جدید بنانے کی جاپان کی کوششوں کا نتیجہ نکلا۔ میں برائی ختم کرنے والا ، یہ ابتدائی طور پر دیہی علاقوں میں بجلی کی لائنوں کی طرح کی ظاہری شکل کے ذریعے دیکھا جاتا ہے۔ جیسے جیسے بڑے شہروں کی تلاش کی جاتی ہے، اسٹریٹ لیمپ اور آٹوموبائل معیاری بن جاتے ہیں۔ ایک پوری آرک ہے جو ٹرین میں سوار مرکزی کاسٹ کے گرد گھومتی ہے۔ اس کا مطلب زیادہ تر سیریز میں نہیں ہوگا، لیکن میں برائی ختم کرنے والا اس کا نایاب تجربہ . یہ تنجیرو اور انوسوکے جیسے کرداروں کے لیے حیرت انگیز ہیں، جو دیہی علاقوں میں پلے بڑھے ہیں، اور اس طرح، اس طرح کی پیشرفت سے ناواقف ہیں۔
دیہی اور شہری علاقوں کے درمیان یہ فرق اس بات میں بھی ظاہر ہوتا ہے کہ لوگ شیطانوں کے ساتھ کیسے سلوک کرتے ہیں۔ دیہی علاقوں میں، جو اب بھی روایت پر قائم ہے، شیطانوں کا خوف ہے۔ اس لیے لوگ رات کو گھر کے اندر رہنے کی کوشش کرتے ہیں۔
اس کے برعکس، شہری علاقے بدروحوں سے کم ڈرتے ہیں۔ لوگ باقاعدگی سے رات کو بڑے گروپوں میں گھومتے ہیں، خطرے کا کوئی احساس نہیں ہوتا ہے۔ یہ ایک جرات مندانہ طرز زندگی کا انتخاب ہے، لیکن یہی چیز کیبوٹسوجی موزان کے لیے اتفاقاً کسی کے پاس جانا، انہیں کاٹنا اور انہیں ایک شیطان میں تبدیل کرنا اتنا آسان بناتا ہے۔
ہیکر - PSchorr اصل Oktoberfest
یہ ظاہر ہے کہ شیاطین اور دیگر مافوق الفطرت عناصر کو فراموش کیا جا رہا ہے۔ جوں جوں سائنس ترقی کرتی ہے، اور ناقابلِ وضاحت قابلِ وضاحت ہو جاتا ہے، تصوراتی عناصر، جیسے جادوئی طاقتوں والے لافانی شیاطین، پر یقین کرنا مشکل ہو جاتا ہے۔ دیہی علاقوں کے لوگ بھی بدروحوں کو صرف افواہوں اور توہم پرستی کے طور پر دیکھتے ہیں۔ جیسے جیسے جاپان جدید دور میں آگے بڑھتا ہے، وہ شیطانوں سے ڈرنا بھول جاتے ہیں -- یا یہ کہ ان کا وجود بھی تھا۔
ڈیمن سلیئر کور عوام میں تلواریں کیوں نہیں اٹھا سکتے
جاپان نے تائیشی دور میں جدید بنانے کی کوشش کی ایک اور طریقہ مغربی فیشن کی پابندی کے ذریعے تھا۔ kimonos کی عمر اور زوری سینڈل ختم ہونے والی تھی، تھری پیس سوٹ اور پینی لوفرز کے لیے جگہ بنا رہی تھی۔ اس قسم کی ثقافتی تبدیلیاں قابل مشاہدہ ہیں، یہاں تک کہ موزان اور اینمو جیسے پرانے کرداروں میں بھی۔ اسے ڈیمن سلیئر کور میں بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ گاکورن یونیفارم کی طرح، جس کی جڑیں پرشین وافنروک میں ہیں۔ ان میں سے بہت سے لوگ ایک پہننے کا رجحان بھی رکھتے ہیں۔ حوری ان کی یونیفارم پر جیکٹ۔
Taishō دور میجی دور کی تلوار کی پابندی کو بھی نافذ کرتا ہے۔ متحارب ریاستوں کی مدت کے اختتام کے ساتھ، تلواروں کو صرف چند منتخب افراد، خاص طور پر سرکاری افسران کو استعمال کرنے کی اجازت تھی۔ یہ تنجیرو اور اس کے دوستوں کے لیے ایک بڑی رکاوٹ ہے، جنہیں ڈیمن سلیئر کے سرکاری کاروبار کے دوران بھی اپنی تلواریں چھپانا ضروری ہے۔ اس سے پہلے کے زمانے میں کہانی کو محض ترتیب دینا زیادہ آسان ہوسکتا تھا، لیکن تلواروں پر پابندی کے بعد سب کچھ ہونے سے ڈیمن سلیئر کور کی خفیہ نوعیت میں اضافہ ہوتا ہے۔
سب سے زیادہ شون سیریز کے برعکس، ڈیمن سلیئرز ترتیب کئی گہرے اثرات پیدا کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، کیونکہ Taishō دور کو شاذ و نادر ہی اتنی بڑی تفصیل سے احاطہ کیا گیا ہے، بہت سی سیریز بالکل جیسی نظر نہیں آتیں۔ برائی ختم کرنے والا . ایک نادر استثناء ہے۔ روروونی کینشین . جمالیات سے ہٹ کر، Taishō پیریڈ بھی کرداروں کے بہت سے الفاظ اور افعال کو سیاق و سباق کے مطابق بناتا ہے۔ یہ سیریز کو ایک منفرد شکل اور احساس دیتا ہے، اور پلاٹ کی اہم پیشرفت کو متاثر کرتا ہے۔ یہ سب بناتا ہے۔ ڈیمن سلیئرز تازگی اور دلکش ترتیب دینا۔
yugioh ہجے کارڈ جو آپ کو اپنی طرف متوجہ کرنے دیتے ہیں
